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--  作者：mathcqu --  发布时间：2003/8/25 15:36:12 --  【转贴】中国的潜力与日本的实力 中国的潜力与日本的实力 送交者：娅娅 实力的等级与较量，是受两种力量秘决定的。一是，实力本身的等级水平和超出系统进行定位的膨胀程度；一是驾驭实力对实力的控制价值观。我们知道，实力的发展本身就会自然地提出定位和发展的要求，而且这种要求是“很难抑制”的，也就是说，特意地对实力的发展抑制是要“付出实力损害的代价”的，因为对实力的抑制或说“调控”本身，就是用实力再对待实力，以力对力，就是力的消耗或损害。但是，出于某一种目标或战略的要求，必须对实力的发展进行控制，而不能听其自然，任其发展和膨胀。这是一般的情况。另外，就是对待实力的信仰和文化以及价值观（包括某一种战略），对待实力的发展，也是非常重要的，它甚至会导致实力的“自杀”而不仅仅是“取舍”和调控这么简单。在中国，就发生过人为对铁路的“破坏”，因为，皇帝认为，“隆隆的火车声，会导致中华的地气受到影响……”于是决策，拆掉铁路；还有，中国曾经建设海军的历史上，也有过这种类似的事，由于政治领导人，要排斥和打击“舰队”的一个政敌，为此，不惜把整个舰队“拆销”……苏联为了实力保全，在冷战失败后，“不得不”（实际并一定要如此）把苏联解体，导致了国家实力体系的崩溃等等……现象的出现。这种类似的情况还有很多，就不─一例举。 之所以这样做，就是因为中国古代的皇帝认为，“天下最重要的是自己的皇权和地位”，国家实力到是次要的。之所以这样做，前苏联的战略家认为，这样“可以实力保全”，不至于被美国及美国领导的实力集团将其全部摧毁，等等。说到底，这就是价值观在对实力的取舍所起的作用。提及这些事，就是要说明中国与日本的实力较量中，到底事实会向何处发展，是不是一定会出现“和平共处的平衡发展”。不仅仅取决于双方实力的定位情况和膨胀程度，在系统内会不会导致竞争，甚至“白热化”状态的出现。引起外交纷争和贸易纷争等等，甚至引发战争等问题……而且重要的是“价值观”上的差异。中国是一个长城民族，这个民族的最大特徵就是“我的是我的，你的我并不想要”，而武土道民族不是这样，它的宗旨是“疯狂的掠夺他人，好 好地享受生命，不然今生枉为人”的实力价值观和实力信仰。因此，对待日本的实力定位和日本对待实力的态度，中国将面临着巨大的挑战！ 在一定意义上说，中国与日本的实力差距和实力信仰上的差异，都会导致中国的实力发展很难以平衡的局面保持下去。即使是中国愿意“克制”，就像东南亚金融风暴中那样，本来可以“抓住机遇，发展自己，主要是发展经济（邓小平语）。”但是，中国人的价值观，导致中国人作了另外一种选择，虽然，国外一些“实力学者”不相 信，甚至说“市场不相信中国货币不贬值”，但是，中国仍然没有作出贬值的决定，并向外界承诺，“中国不这样做……除了自身利益外，中国也是对亚洲和世界的一种贡献”。这就是价值观，中国人的价值观和对实力的信仰与态度和战略考虑。相反，如果这一事件放在了武士道民族的日本身上，一定会是另外一个局面。而被认为是一 次“经济掠夺”、增长自己的实力的天赐良机！中国与日本是两种不同的文明。这就决定了中国的发展过程中会频频遇到来自日本的挑战，而不是平衡的共处，如果要出现这一现象的话，也是中国的实力定位的自我膨胀，导致了日本“无法”和“不得不接受”。但是，就目前情况下，中国与日本的实力平衡是“难以平静的”，是一个实 力体系中的“不平静的海洋”，并将持续到下个世纪的很长时间里，这一情况不会改变。 文化是一个国家与民族灵魂中不可更改的东西。武士道文化──日本最普遍的一种实力文化当然就更是具有不可更改性。日本今天之所以不对中国“侵略”了，那是因为日本的实力与中国的实力之间的差距还没有达到“我打得到你，而你却打不到我”这样一种差距。 中国是一个热爱和平与真理达到痴迷的国家。中国的实力文化是“以和为贵”。甚至，根本就不谈实力。认为那是最丑陋的东西。因此，才会在中国文化宝库《辞海》中，居然没有收这个词！自我排斥已达到极点──灵魂对实力的剥夺。 在这方面，中国文化与日本文化中的对立性与区别性是显而易见的。是完全不同的两种价值观，是两种文明。但是，无论哪一种文明，最终都会统一到实力上来，因此，我们在分析中国与日本的问题时，只能谈，中国与日本的潜力与实力及后续力。 潜力是实力的资源，实力是具有吸纳潜力特性的。中国文化塑造潜力，日本文化塑造实力。这之间的同一性与差异，由此而见。实力对潜力有着巨大的吸纳力。日本文化对中国文化的侵扰，不会停止；中国文化的巨大潜力资源与中国人今天的实力文化的更新，导致日本的吸纳不会永久地持续下去。 中国的潜力资源 中国的潜力资源，在这里，笔者不想去罗列大量的数据资料，这里我们突出一个潜力资源的哲学概念，以便使我们的思维更加清晰。我们应该只做我们自己的事情。由于中国是一个在文化潜质上，注重潜力和把目标定位于很远的国家和民族，实力定位这个概念还远远没有普及。没有实力这个概念，让中国人吃了很多苦，也给侵略者和掠夺者以大量的机会。原因，就是因为，中国人喜欢“美丽的实力”和进行“理念定位”和“看得特别远”。这些，就导致了中国的实力大大把被打了折扣，从而中国人劳动和分行，大量转化成了潜力--实力的资源。这种情况，至今还没有改变。日本人在总结中国的科技力量和进行评估时，特别强调了中国的基础科学研究具于“前例”的情况，并提出要与中国进行“大量的交流”（实际上也就是掠夺。因为交流是免费的，但是，基础科学的研究又是特别费钱的），以便获得科技进步。 这样，由于中华的实力观和文化及信仰上的选择，导致了中国的实力资源--潜力是巨大的。这个大，绝不仅仅是“版图”（版图仅仅是一个方面，中国人太爱从版图上看实力，是一个误区，版图小，不一定实力小，中国被“小日本”打就是例证）的大小和地区的面积，而是实力与潜力所处的比例。从这一点来说，日本人仓库里“不存货”（一种实力文化），就是特别注重实力的积累和潜力的开发与潜力的转化。像不愿意存钱，特别注重消费，进行各类的投资和证券等等，向海外发展等，都是注重实力的结果，其内因是，日本特别注重实力的培养与开发，对等待潜力是赶快向实力转化，变成实力，连科技成果也是，而中国不同，中国是特别注重潜力的积累与储备。认为只要有潜力，那么“不怕慢”，总有一天会“自然而然”地变为巨大的实力。你现在去一下学校，去一下银行，去一下科研机关，去一下子工厂……你可以从各个地方听到，“尽快转化为生产力”，“培养的学生要高能，要注重能力”，“文化产品要形成产业文化、成为商品”，“基础研究固然重要，但是，更要注重实际应用”等等，不绝于耳。原因就是一个，中国人已经感觉到了实力的重要，其实，准确地说，潜力不仅仅是实力的资源，就是生产力也只是潜力的一个层次，真正地、准确地来说，生产力只是实力的形式，实力才是生产力的本质，生产力不能形成实力，“要它干什么呢！”所以，前面说的很多词汇，不过是要学生尽快形成实力人才，要研究尽快形成科技实力，要银行更加具备竞争实力，要工厂的产品形成产业实力，要文化形成文化实力，等等。但是，5000年，50个世纪的文化积淀，改，谈何容易！即使是“人的理念改了”，潜力的物资资源的转化，也是需要时间的。 所以，从这个意义上来说，中国也应该极力避免战争和不利的国际环境的。因为，中国的潜力太大，需要转化，需要大量的时间和安定的环境。一句话，中国的潜力资源不具备威胁他人的内在要素。何况中国的价值观，也是选择“美丽的力量”──和平的！ 日本的实力资源 与中国相反，日本的实力资源已经膨胀到不向海外发展不得了的地步。实力资源过剩，已经是一个国家进步的阻力。科技实力、财政实力、产业实力、教育实力、文化实力、军事实力、政治实力等等，都已经达到了明治维新100年来的“最高层次”和高峰期。潜力已经明显不足，这也是日本企图加强与中国进行基础科学交流的原因和动 机。日本潜力不足，实力膨胀，周期再缩短。这一点并不是仅仅表现为，日本的资源贫乏和国土狭小上。而是一种价值观上，日本特别注重实力的研究与开发，而相对造成了潜力的选择与投入上的差距。当然，这是日本“自己与自己”比所产生的结论。而相对与其他来说，日本的潜力也是巨大的，因为日本毕竟是一个国际性的经济与科技大国，一个很有实力的国家。这种情况，就导致了“实力定位”的客观要求，实力要向海外输出，要突破原有的体系！而中国的潜力转化为实力的加快，就给日本的实力以更大的内在的压力──虽然，这种压力现在还没有形成，但是，这只是时间问题。日本的电子产品和家用电器在中国市场的占有份额在下降，实际上，就是增强了日本的电器产品向外输出的阻力，使得日本的厂商不得不去开发更多的新产品，形成更加大的产业实力和科技实力，而这个开发，是要拥有强大的潜力资源和潜力市场的推动的，这方面恰恰是日本遇到阻力而不是助力。现在，只是中国的崛起的前奏曲，当下个世纪的2015年前后，中国真正崛起时，日本才会“看到狼真的来了”。这就是，日本的实力资源受到的挑战，来自中国的“远期的”但是“必然的”系统内部 的挑战。为此，日本采取的是对中国进行高技术封锁、限制和遏制，或许以后，还会有更加不文明的遏制，就是“白热化”地打击和挫折，以便给中国的发展──潜力向实力的转化制造障碍。台湾问题，实际就包括这一经济、科技、文化、政治实力碰撞……预防性战略措施的动因在内。 中国的崛起是一个必然，也是一个不可更改的事实，换句话说，日本的实力资源，在世纪末之门将不得面临着这样的命运。 长城民族的本性 说到中国与日本的实力互补的客观性之后，我们再谈一下中国长城民族的本性。其主要目的是想说明，长城民族的本性，就不是“掠夺”而是“保全”。长城民族就是活得再不好，那“我也是肉烂在锅里”，与你无干。“我有我自己的活法”，对此是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”！ 以上，似可说就是长城民族的价值观和民族特性。事实上，世界上谁是怎么过的，谁也不愿意“让人家教训”。 可这里，就有一个问题：就是保全与掠夺的差别。 保全这个词，书中出现了许多次。现在，再作一次具体的解释。保全，就是维持自己已经具有的权利和权益，包括实力和实力的驾驭理念。换一句话说，就是“独立自主”。但是，作为一个民族和国家体系与系统来说，保全并不是一件很简单的事。现在，我们撇开国家意识不说，就一个民族的保全特性来说，中国人历来是主张“害人之心不可有，防人之心不可无”这么一种辩证的保全理念的。同时，中国人也是“居安思危”这么一个理念的倡导者。这些“光彩照人”的说法，其实是不切实际的。一个民族是一个体系中的民族，也就是说，在您生存的周围还有别的民族和民族体系。您提倡的这个“观点”，“害人之心不可有”，连“心”都不可有，那么，又怎么会有方法呢？！害人毕竟是一种方式或实践，而不仅仅是思维、思想、念头……如果连这些念头都不存在了，那么，作为以意识为前提为主导的人的实践，实际上也就是失去了依托，也就成了盲目的实践。因为，人的防御“防人之心不可无”本身，就是要在“害”的基础上，进行思维测定和实力保全防范的。再说白一些，就是从一定意义上讲，不会害人的人，在防人上也是一个低能儿。这才是真正的实力保全的辩证思维。攻击与防御，永远是一起存在的，要保全，就必须“会害人”而不是“不可无”。因此，这句话，应该改为“害人之心不可为，防人之事不可无”。有害人之心，但是不可以去做，付诸实践，然而，防人之事（而不是心、想法）不可无，居安思危，还是改为“居安防卫”。否则，中国的实力保全思想和价值观，永远不可能实 现。那只能是一种幻想！ 保全的本身，就有实力定位的发展性意识推动。中国人对于保全来说，就是“维持现状”，并且，传统价值观中，还对长城民族的意识中提出了“安于现状”的要求。安于现状，实际上就是在意识的理念上，不要有突破意识和发展意识，并且为遏制和自我抑制提供思想基础。我们说过，随着潜力的不断被转化，实力的逐渐强大，发展是必然的，这就像人的身体一样，只要你不去“人为遏制和限制或打击”，那么，任何一个健全的机体，都有发育成熟……变成一个“人材”。一个民族也是，一个国家也是，它会随着实力的增加和生产力的不断转化而前进的。在中国的历史上，统治者有一个问题，就是，到底“是爱国主义，还是爱权主义”。如果是“爱国主义”，那么，就应该是反对安于现状的，允许变革的，坚决发展的，社会进步的；如果是“爱权主义”，那就正好相反。因为，爱权主义者，是绝对不想“发展”的，那样往往会使“自己的权力、地位”受到威胁。因为，中国的实力保全，是定位在“安定”上，“现状”上，“今天”、“不动”上，而不是未来上，发展上，运动上，等等。他们 不懂得，保全必须是“发展中的保全”、“不发展就不能保全”这么一个定律。我们说过，实力定位是自然中进行的，实力一定会突破“疆界”的，只要你不遏制它，它就会“发展”就会“膨胀”，就会“借机行事”，“借风驶船”……就会向前发展和突破。这是必然的，也是不用证明的公理。“这山望着那山高，翅膀硬了就想飞”是 不用进行教育和启迪的一种客观反映，是人人都会的一种客观意识。所以，皇帝再怎么保全，民族再如何保全（决不开放和进步），国家再怎么保全，国家、民族、皇族内部，就会出现实力的定位性推动，这种推动，如果硬要投入巨大的实力（财力、物力、人力、制力、精力、智力等等）去遏制，虽然可能会收到成效，会阻碍事情的发 展……但是，到了后来，或是被外力，或是被“积累”造成的实力爆炸（暴力）等所强行突破，就会出现“为了保全”“皇帝杀了儿子”，就会出现“儿子杀了皇帝”为了突破……这么一些“看似荒唐”而又“理在其中的事”。如此往复，周而复始。从危机中，走向平衡，又从平衡中，走向危机。原因，就是实力定位要求实力保全，必是“发展中的保全”。就算是自己内部的实力保全，达到了一种很高的境界和层次，然而，系统外的体系中的力量，也会造成“突破”，中国在400多年前开始被一些实力国家侵略，也就是这种原因。因为静止性的保全会导致国家实力的衰微。怎么可能不会呢？去遏制实力的发展是得要实力去遏制的，这种实力的“相互抵消”与“同归于尽”必然会造成自己的实力的损害。 改革开放，使中国走出了长城民族实力保全的“安于现状”的保全怪圈，使中国人懂得了保全必须开放，保全必须发展，对于那种为了自己保全的不改革者、反对者，邓小平同志爱护地指出：“对我们的国家要爱，要让我们的国家发达起来。”同时严肃地说：“不坚持社会主义，不搞改革开放……任何一条路都是死路。”实际上，就是对“安于现状”的实力保全的否定。但是，长城民族千百年来所积累的历史文化和虚无文化“反实力文化”的积淀，是很难清除的！ 中国实力保全中的以德报怨意识和战略，是自己对自己实力的否定。 其中，最突出的就是放弃对日本战争赔款权利这一最大的“以德报怨”。